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现代艺术中最为众说纷纭的该是行为艺术吧。他们是“另类”吗？其实执着、幽默和智慧也一样适用于他们。自然这需要我们试着去了解这个“另类”。2004年，温普林主编的行为艺术文献片《中国行动》一开篇就是1987年兰州《滚画布》行为作品。近20年过去了，谁坚持到了今天？让我们看看下面四位兰州出生或成长的行为艺术家。 行为者之一：成力。现在的成力在北京画他的《宣传画》系列，搞DV短片，时不时出现在一个行为艺术现场中。有人说他对政治和性的尖锐上做得很投入，上网查查就知道。成力的组织才能也值得一说。1993年，他把兰州的艺术家们拢在一块儿，邮寄死亡通知书，发讣告，戴着口罩、手套，扛着一具玻璃棺材中纸糊的假尸沿街送葬。仪式再正规不过了，事儿似乎再荒唐不过了：他们为谁送终？他们仅仅想惊动路人？答案是他们对当时现代艺术界的商业风潮的讽刺。这次行为叫做《葬》，结尾很有趣：不久一些知名批评家收到骨灰盒，里面装着砸而后吃的核桃、用嘴吹的泡泡糖——对“吹”的很“砸”！ 行为者之二：杨志超。1995年，杨志超花了一年的时间照顾自己1岁的孩子，你也许会说：谁不会啊？是，问题是很少有人用365张卡片记录孩子每天的饮食、睡眠、健康、活动和购买物品等琐细之事，并让孩子一天天在卡片上留下脚掌红印。这个全职保姆的恒心和朴实后来又出现在《四环以内》、《嘉峪关》、《种草》、《取肾》、《尾巴》等行为艺术中。很难想象他不带分文、不接受亲友任何援助，带着北京市地图、笔记本，在北京四环路以内行乞四天，还有他在嘉峪关市酒钢职工医院精神科“住院”一月，与疯子病友以及自己的清醒打交道。被我们忽视的情感和人，他知道的更多。网上有他的手记，看看就知道了。 行为者之三：林兵。林兵的大地艺术《天碟系列?大地001》好多兰州人还记着。那是2002年，他在兰州市中川机场新旧公路之间的空地上，用大白粉、食盐、砂糖、辣椒粉、虾米、中药粉等配制的特殊颜料画了三个大圆，看过的人说：壮观！手痒的人想：数百平米的黄土地当画布，有意思！今年2月的一次，林兵在张掖路一酒楼与合作者“楼兰姑娘”严肃地干一件“平常事”：吃一根葱。两个开端，两股泪水，一种动作，一种声音，一个终点，叫《有味的接触》，究竟说了什么？很难说，我没尝过那辛辣味儿，但我敢说，不平常！这正像你不能把那三个圆仅仅当作圆，或者仅仅当作“天碟”一样。 行为者之四：马奇志。马奇志幽默而富有童趣，认识的人想必会同意。1994年，他在民族学院家属楼下，像给自己洗澡一样，先用小刷子刷，再打香皂，搓一个多小时，再用新毛巾，“洗”出了一块地，最后用白灰将那块洗净的地圈了起来。到1998年他干脆给一块看不见、摸不着的空间洗澡，叫《充分关注了一块X平方米的空间》，还用毛巾香皂，还是一样地煞有介事，看他的动作，墙、管道、家具，很投入。丁香花被一个绳套圈住送给过路的人，为没有扔进垃圾桶的一团纸写“检讨书”并张贴在校园里，唱着《我们是社会主义接班人》给人送红领巾，这就是马奇志。 上面四位以外，兰州行为艺术家还有很多，他们在北京、广州和兰州等地有很多作品，兰州的行为者大有人在！说到这里有一个问题：生活和艺术的界限真的那么清楚吗？请读者思考。无论如何，艺术家就在我们身边，他们关注我们，我们更要关注他们。 行为艺术(Performance)： 以艺术家的行动、身体、偶发为表达方式的艺术过程或艺术形式。最早发端于20世纪50年代晚期至70年代中期的欧洲，西方经典行为艺术文本多在70年代， 随着西方绘画复苏，行为艺术重心在90年代转到亚洲。中国行为艺术肇始于80年代中后期。目前行为艺术是国际化的艺术形态，兼融了实验电影、音乐、舞蹈、高科技技术、装置艺术等其他形式，强调参与性、日常性和事件性，倡导创造，鼓励多元思维和对世界的关爱。 (责任编辑：卓艺梵程) |
