没赶上好时代，却赶对一帮人,这是运气。能把握住机会，这是智慧。

　　高大慧，又名高崇、雅琴，号大慧，天津市人，1950年3月生。现为中国书法家协会会员、天津书法家协会会员，天津妇女书法家协会理事。

　　1967年，初中毕业，正赶上文革，辍学在家。师爷石永楙，因为受冲击，被扫地出门,打回原籍。父亲高玉堂是石先生在法汉中学任教时的学生，后来上了复旦大学，“七七事变”后投笔从戎参加抗战，但师生情深。侠肝义胆，高玉堂把老师安置在自己家里。在同学们上街造反的时候，高大慧却喜欢跟石永楙学《大学》、《中庸》、《新论语正》和其它国学知识。

　　石永楙，字松亭，原籍山东茬平，为天津崇化学会首届学员，受业于章式之先生，著作有《论语正》等，是作者著于上世纪40年代的一部巨著。《论语》就是一堆散乱了的竹简，而《论语正》就是把这堆散乱了的竹简重新编排理顺了，从而使它文从字顺，语义畅达。该书于1946年问世，书前有金梁、卢弼等民国时期著名学者题名、作序。徐悲鸿对此书推崇备至，先是向南京国民政府考试院院长戴季陶及教育部部长朱家骅介绍，新中国成立后又向毛主席推荐。

　　石永楙与津门名士龚望、余明善、冯谦谦等多有交游，他们或同是崇化学会的学员，或是天津国学研究社的同学，且都是龚家常客。跟师爷去龚先生家，一路走一路背古文，高大慧从此有机会认识了这几位先生。

　　她跟龚望先生读《孟子》、《诗经》、《易经》、《尚书》，书法先从《神军策碑》、《已瑛碑》学起，先生说：“啃啃魏碑吧，魏碑皮儿厚”，再学《张猛龙碑》，后临《郑文公碑》、《李璧墓志》、《隽修罗碑》、《马鸣寺碑》。当时人都看惯了唐楷，看不惯魏碑，所以高大慧的母亲有不同意见。她父亲却坚持说：“要听老师的。老师都是要把学生教好的。而且龚老师是石先生的同学，错不了，听老师的。” 跟冯谦谦先生学绘画、甲骨文，老先生曾经用钢笔给她抄了一本殷商文字的集聨。跟余先生，学《龙门造像记》、褚遂良诸碑、《汉夏承碑》、《郙阁颂》，章草在先生的指导下，从王世镗的《章草草诀歌》起手。余先生要求读《史通》，按照要求，整理句读;要求读《左传》，从五大战役开始读。后来，跟张牧石先生学习《篆书百韵歌》、许慎的《说文部首》、唐诗、宋词、《古文观止》、《老子》、《庄子》。她自己啃完了孙过庭的《书谱》和康有为的《广艺舟双楫》。

　　先生教学因人而异，看你的字，适合写方笔就启发你写方笔，适合写圆笔就启发你写圆笔。高大慧说：“因材施教实际是考老师的本领。老师有学问，还要有好的教学方法 。”龚先生房子里四处都是书，墙上墨迹每个礼拜换一批。文革时别人家都被抄了，龚先生人缘好，注重为人，邻里都护着他，所以他家的东西得以保留。他不吝啬，自家的帖子、自家的拓片裁了装成册子，统统可以拿出来学习。龚老师教魏碑时，自己先写一个魏墓志，看看她能不能上手，又让她自己在众多的帖里挑选自己喜欢的帖。龚老师的家里到处都是帖，她自己最后挑的是张猛龙。老师当时问她为什么挑这本，她说：“我觉得这本帖有意境。”学生写的好的作品，先生就让你落款盖章，先生给你装裱，挂起来做示范，算是鼓励。有一天她跟先生说：“龚老师您跟孔子一样会教育学生。”情不自禁，她背了《论语·子罕》中的一段，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。”老师很高兴。先生常说：“写字必须读书，做到‘以文养书’，否则字不受看。”无论是在都市、农村下乡，还是回城到工厂，她有机会就向先生讨教，执古驭今，以文养书，临池不倦，有传统，有自我，有创新，终有所成：

　　1984年参加首届海内外书画篆刻大赛获佳作奖。

　　1985年参加华北五省书法展、天津市五老书法展。

　　1987年参加香港、澳门、深圳雅园杯赛，获得第三名;参加天津书法艺术节获得女职工书法展览一等奖。

　　1989-1991年参加第一届、第二届中日妇女书法交流展。

　　1994年参加全国第一届正书展。

　　1996年受邀参加湖北省首届妇女书法作品展。

　　1998年为周恩来、邓颖超纪念馆捐赠书法作品。受龚望先生之托，曾在天津红桥区少年宫、天津师范大学历史系代为书法教学。

　　看着高大慧为王坚白、穆子荆诸位老先生写的寿联，龚老先生无限欣喜，挥毫书写贾岛的诗句：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?”

　　老师是一座座山，高山仰止。如今先生业已作古，说起先生，高大慧满是唏嘘：

　　石永楙颇有才华，诗文功底较深，擅长行书，还长于中医。曾从北京四大名医之一的施今墨学医，亦精岐黄术。但解放后，于天津或行医，或教书，乃至引车卖浆，晚景凄凉。1974年在成都因为讲四书五经，因言论而被捕，1975年死于病中，享年67岁。可惜的是，先生曾为其讲学的《新论语正》，融进了先生解放后的新思想、新构思，却被夫人在困苦中以500元卖掉，如今查无所踪。

　　龚望先生，学识渊博，于经史、金石、诗词、训诂多有研究，嗜文物，精鉴赏。十三经，他精通九经。1957年以后放弃了一切社会公职，在家赋闲，2001年去世。

　　余明善先生，十几岁时其经学、史学、小学、诗文、书法等初具规模。2005年12月11日去世，无儿无女，一生简朴。

　　冯谦谦先生写字、绘画，他是工程师，一次一个僧人化缘到家里，这僧人绝活两手抓棉花画72大贤，冯先生留住在家里半年。他生前曾“一天一刀纸，猴子研墨”，当时当笑话说，如今想来书画之路满是辛酸。高大慧记着冯先生是津门望族，有派头，很魁梧，吸雪茄，大烟斗，手上带有大扳指，喝啤酒一箱子一箱子喝。“写章草，学汉简，以汉简开眼!”冯先生一句话开启了她的心智。

　　学师像师，高大慧的书法，魏碑谋篇布局、一笔一划，无不有余明善先生的味道。或许是龚望先生的那一句“学老师有什么出息”印象太深了，她的隶书刻意避开老师，隶书大联却有孟广慧的笔意、张寿的坦荡，而仿先生的作品，跟先生惟妙惟肖，别无二致。章草与王世镗有神似之处。她书篆、草、甲骨，尤以汉魏见长。她遵从恩师龚先生的“以帖为师，取法乎上，勿作近人书”的理论，对北魏书法细心揣摩、重新探讨;写魏本汉，以保书体茂密雄强、体势开张、气韵非凡。她的字有篆刻的布白、古琴的余韵、诗词的空灵。

　　近20年，无染于书法界的尘世潇潇、污浊横流，她相夫教子休闲自乐，却肯为寻找师爷石永楙《新论语正》呕心沥血,为传承龚望、余明善、冯谦谦、张牧石诸先生的书脉、文脉而疾呼奔走。吃斋念佛习字弹古琴,为余生之乐。

　　高大慧 临龚先生缪篆

　　高大慧 临龚先生缪篆

　　高大慧 魏碑楹联《三秋桂子》