以神山圣水铸造信仰的图腾
                                                                                              ——走进画家周鼎
       走进画家周鼎的山水世界里，总感受到一股宗教般的神圣辐射力迎面扑来。这神圣，来自一种文化的感召力。就是带着这种圣洁的感知，我陶醉在艺术家营造的文化气围中留恋往返，品悟着山水画佳构的内涵、意蕴的要义，领略着艺术人生和作品质量的关系；进而，走进艺术家综合素质与信仰追求高度统一后幻化出的崇高精神境界里；接着，在追索画家艺术人生的履痕时，又回归到造化与心源交汇点；此时，蓦然发现，这一切的要义，都印证和镶嵌在一个求索者的作品里和人生履痕中。
       1、那串不离手的佛珠光泽闪烁着，仿佛在讲叙着一个个故事
       画家周鼎是山西交城人，1988年作为拔尖人才引进内蒙古呼和浩特市，现为该市美协主席。在这漫长的20多年里，他倾注着全部的爱恋，把人生最宝贵的年华溶入这个城市的文化建设中。这些年里，他把多年练就的书画十八般武艺都派上了用场，一点一滴的投入着、工作着。
假如我们来到呼和浩特的多处文物景点，用隶书书写的文物保护标志碑都出自他的手，他画了一幅又一幅反映呼市建设成就的主题画创作，一组又一组的民间传说的组画，在各大展览场所内展示着，在著名景观内陈列着。就连在昭君墓顶上的昭君雕像碑的白描绣像，也是他在石匠的期待目光下现场创作的。更值得记忆的是，周鼎参加了建国五十周年昭君墓的改造工程，历史性的建议将昭君墓园由东进斜门改为南进正门，道出了帝后墓葬风格。其中，娘娘宫的改建及咏昭君书法碑廊的营造更凝结了这位艺术家的心血.....
其实，多年前的周鼎先生本不是现在这种外在形态，那一头披肩的长发伴随他走过了许多岁月，就在几年前剪掉了，而且很彻底地剃了秃头。为这他夫人哭了很久，因为当她看到睡在自己身边的人如此的陌生。一个酷哥周鼎不见了，一个虔诚的佛徒凸现了，那串不离手的佛珠光泽闪烁着，仿佛在讲叙着一个个故事。
       2、周鼎看似画山水，实则画佛说；看似写云雾，实则画禅语和修练心得
       当一位肩负历史使命的艺术家，走向地域文化深处之时，就有了全新的文化禀赋了，历史的暗示和文化的陶冶将再造和重生一个代表地域文明形象的新人，那么周鼎的剃度必然有着鲜明的文化意义。当然，变化最大成效最显著的当属他的山水画创作进入了一个全新的学术领域。
       说周鼎的山水画的出新，新在意蕴的丰厚和内涵的深邃。他以学养才识和阅历的富有为感知，引领艺术实践，形成了独特的丹青叙事风格，呈现出含古纳今、融汇中西的新样式。这样式表现出大山水的主要特征是用作品树立起圣洁的丰碑，营建出精神图腾式的大境界。
       大境界的表现是由扎实而恰到好处的艺术语言来陈述的。画家熟练地运用着山的巍峨，云的飘渺，水的湍缓和树的密疏，在讲述着大千世界万象兴衰的过程和事情发展规律的要义和哲思。每幅山水画都在记录着画家人文追求一路走来的心相印痕，讲述着自然法则那因果相关联的世相箴言。而佛家那种不可说之警世喻人的学识，都化作了笔下的语言符号坦现出来，走进受众之中。在这种意义上说来，周鼎看似画山水，实则画佛说；看似写云雾，实则画禅语和修练的心得。
       说到底，画家周鼎是以神山圣水来铸造信仰的图腾。
       3、让技法不露痕迹地为大效果服务，这是周鼎山水画大境界的主要特征
       周鼎以神山圣水来铸造信仰图腾的过程，也是综合才情抒发释放的过程。
首先他对山石的结构作以创新式的打造，在客观生活与主观意向结合的基础上进行了重组，形成了表现主题风格的新模式。
一幅幅作品都如碑林耸立，彰显艺术高格的大纛雄风。
       那力透纸背的线条，刻画出的山川铁骨峥峥；雄强地笔触，构建出铁铸斧劈的质感。这一切全靠画家笔下功夫和技法修养来实现。而恰恰在这山水画中，我们几乎看不到笔和墨的张显。全部的笔情墨意，都为创作意图服务，内敛到整体气势的恢弘之中了；所有的技法，都淡化了本身的存在，注入到博大山川和灵秀之中了。
       让技法不露痕迹地为大效果服务，这是周鼎山水画大境界的主要特征。
       当我们面对这一幅幅煌煌巨制时，感受到的是：当笔墨一旦离开了表现对象的精神气质之时，真的就等于零了。
我最欣赏周鼎山水画中那一条条如横空出世、壁立万仞般的长线。这线条宛如气贯长虹的精神强梁，支撑起座座丰碑，注入到不朽的画魂之中。而这一幅幅融汇古今的佳构，却是由最为原生态的勾皴擦点染的传统技法营造的，是传统文化和当代精神的结合呈现出盛世文明的艺术新芭。
       4、周鼎人生履痕诠释着一位为信仰而献身的丹青旅者的必然正果
       品悟周鼎的作品，是一种文化享受。
       其作品本身就饱含着久远文明的当代关照，富有着画家个性与时代气息相推挽互融会的特质；还使人感知到其中有着对民间艺术、宗教哲学、传统美学交汇中的升华；也是含纳中西融会古今美学思想与作者思想感情有机结合的产物。这些要素形成一种学理支撑，走进了艺术家的精神结构之中，并在不断的修研中升华，一旦底蕴得到外延之时，就会让笔情墨趣尽显灵光，呈现大美丹青的天籁雅境。
       周鼎之所以能够在山水画中独树精神品格，是一位复合型丹青大家的文化积淀的必然结果。
       应该提及的是，他的复合性知识元素更在于集山水、花鸟、人物于一身，而且能在工笔和大写意两种表现形式间自由驰骋，也是书法、绘画两个艺术领域双优了。
       文化的蕴含促进着艺术的创新，这是古今丹青大家的必由之路。周鼎人生履痕诠释着一位为信仰而献身的丹青旅者的必然正果。
       当然，信仰是如何把它的艺术成就推向新的高度的，这也将成为我们的学术探求的一个深刻话题。或许，当我们再走进内蒙大草原，走进他的生态环境中，更会找到一把直接打开进入周鼎神山圣水系列大门的精神内涵的一把钥匙。
       而今，画家周鼎承担着文化使命走在大漠边陲，高扬着信仰的图腾，续写着丹青传奇。

                                                                                                                                           李人毅