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海内孤本《北魏王子晋碑》 王子晋是道教中的神仙人物，相传为周灵王的太子，聪慧过人，生性爱乐、好道。周灵王二十二年（公元前550年），王子晋游于伊洛间，偶遇道士浮丘公，随上嵩山隐居修道。传说某年的七月七日，王子晋在河南偃师缑氏山顶驾鹤升天，此次现行算是给其父临别纪念，后人将“缑氏山顶”称为“抚父堆”或“赴父台”，并在堆上修建 “子晋祠庙”。 在唐代以前，“子晋祠庙”曾多次修缮并几度刊刻碑铭，我们现在所知的就有：汉延熹八年（１６５年）蔡邕撰写《王子乔碑》，此碑虽然久已失传，所幸其碑文收录于《钦定古今图书集成·山川典·缑山部》。又如：唐武周圣历二年(699年)刻立的《升仙太子碑》，乃武则天亲撰亲书之碑，相传当年武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情亲撰碑文并亲笔书丹，妇人书碑，始于此刻，草书入碑，创于此石。此碑至今尚存缑山仙君庙。 其它有关王子晋的碑帖尚有：山东掖县云峰山摩崖 ，北魏郑道昭所书《王子晋驾凤栖太室之山题字》；著名法书名迹张旭狂草《古诗四帖》之一《谢灵运王子晋赞》，诗句曰：“淑质非不丽，难之以万年。储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实哗嚣。喧既见浮丘公，与尔共纷翻”等等。 唯独北魏延昌四年（515）刻立的《王子晋碑》绝少有人提及并知晓，一直被认为碑石久佚，世无传本。 现身于今年西泠秋拍的这一册，旧为顾沅赐砚堂藏本，道光二十六年（1846）龚袗来赐砚堂赏碑品题，同治丙寅（1866）四月，又为沈树镛重金购得，并审定为“宋拓旧本”，又因碑文较漫漶，旋请魏锡曾（稼孙）代为释文，同年五月沈树镛重新装裱，此时留有徐康（窳叟）、刘铨福（子重）题签。第二年同治丁卯（1867）冬十月沈树镛将魏氏释文录于册后，第三年同治戊辰（1868）五月沈树镛添入一跋，同年六月沈树镛又延请胡澍（荄父）校勘魏稼孙之释文，并留有胡澍校勘题记一则。沈树镛收藏后，此册复经徐士恺（子静）、费念慈（趛斋）、叶恭绰（遐庵）、蒋祖诒（榖孙）等名家递藏，还经章士钊、章可父子、褚德彝等人过眼，并留有民国甲戌（1934）八月褚德彝（松窗）题跋，褚德彝审定为“宋以前所拓，海内当无第二本”。此册真可谓题跋众多，朱印粲然，流传有绪。 碑帖若论文物价值，当首重传世的珍稀程度，次重捶拓之年代，此碑未见第二传本，故可称为“海内孤本”，其价值与地位完全可与赫赫有名的《张黑女墓志》埒名。今日得见，似有“静夜风闻子晋笙”的感觉，也是西泠印社的又一次金石奇缘。 （责编：绿漪 www.artnet.cn ） |
