 《经典系列》 刘力国 2004  《经典系列》 刘力国 2005  《经典系列》 刘力国 2000 
《经典系列》 刘力国 1999
《欢天锣鼓》 刘力国 2004
屁股与生殖、排泄有关，实为不雅之物。然而当代艺术家刘力国却频繁使用屁股这个元素，在他的作品《经典系列》中，具有情色与艳俗趣味的女性屁股与高雅的中国传统青瓷结合在一起，强烈的对比感与扭曲感，带给观众焕然一新的视觉冲击力。
关于“屁股”作品
从“屁股”元素到演变后的“符号化”
1961年出生在黑龙江的刘力国，毕业于中央戏剧学院美术系,是当代艺术家，精于制作瓷器雕塑。
关于刘力国，大家最熟悉的莫过于他的“屁股系列”作品了。大概从上个世纪90年代中期开始，刘力国进入当代艺术的创作。刘力国早期作品给人的第一个感觉就是荒诞的色情化。在中国，这种“伤风败俗”的东西是不能登大雅之堂的。
这些早期的作品，大多数是受到中国民间年画以及西方传入的野兽派绘画的色彩影响，比如他1993-1995年创作的《欲望城市》、《名片》、《幸福》、《神话》等作品，我们都能够看到这种痕迹。
除了色彩语言上的这种倾向之外，刘力国在这个时期，特别是1996、1997年前后创作的一些作品，开始出现一些女人的身体，夸张的女人屁股形象，但起初只是作为元素使用。但是逐渐地，这些具有明显情色意味的女人屁股便被他固定应用、演变而“符号化”。
这一屁股系列的作品，以夸张的女人屁股形象结合中国传统的青花陶瓷。在这样大雅的花瓶上镶上屁股这样不雅之物，实在是不俗的计谋。再配上五颜六色的几乎纯色调的的花朵，堪称一种移花接木式的庸俗。那些擦在屁股上的肉色系，那屁股周围的颜色鲜艳的花朵，那年画里的可爱小人物，那窈窕的有身份的青瓷造型，处处展现一种错位感。
关于时代烙印
青春是一次接吻也会被抓进监狱的时期
一个艺术家的作品总是在无意中透视出艺术家的生活以及心路历程。一种艺术风格的出现，我们总能在社会客观环境中找到依据，或远或近，或多或少。刘力国出生在20世纪60年代，在他的童年时代，正好赶上文化大革命，这一代人的心理精神的成长史与整个时代背景紧密相连。在他们的童年少年时代，往往会被社会涂抹上阶级斗争的浓墨重彩。
但是等到这代人的青春时期，文革又突然结束了，革命的热情与理想突然中断了，随之而来的却是反思，是价值观的重新界定，是重估即往的价值与系统。于是，在人成长的最重要的青少年时期，那些已经成型的系统突然被废止的时候，人的迷茫、无助、怀疑便会占据全部精神生活领域。
在个人生活情感的领域，他们这代人经历了文革时期的情感压抑，集权主义的暴政，个人的私有生活被公众化，性被禁锢与压制，从而成为想象与意淫的一代。对于异性与情感，这代人中受到的是畸形的教育，他们的青春是一次接吻也会被抓进监狱的时期。
而在他们成年进入社会之后，却发现他们和自己的父辈已经不同，从小受到的教育与熏陶在新的时代需要重新的改写。他们不可能再能够像父辈一样享受到社会主义公有制的“好处”，而他们在青少年时期所受到的教育和所培养起来的知识才能又与新一代的人没有竞争的实力。在这样一种状态下，他们即怀疑历史，也对未来不抱有信心。
到了20世纪90年代，随着改革开放的到来，下海经商的暴发户、一夜成名的明星宠儿、疯狂涌入的西方思潮……新的思想及新的精神不断涌入，形成了一个没有具体标准的时代。
而这个时代也是刘力国这一代人从情感压抑走向了“性”开放和个“性”解放的时代。疯狂、夸张、炫耀是中国人民这个时代的总体特征与风貌。而在这个时代在刘立国的眼里是庸俗的，正好像那五颜六色的大花镶在亭亭玉立的青花瓷上，那低俗趣味的肉色屁股变身为高贵瓷器的身子。
“屁股”蹲在果盘里，就是一枚鲜桃；“屁股”蹲在花团中，就是一张脸；有了鹤鸟的相伴，“屁股”可以长生不老；有了鲜花的次第盛开，一个人的屁股可以是金不换。刘力国阐述了一种时代的错位感与不协调，以艺术作品批判和揭示了那个时代中国的性、爱、婚姻、家庭的历史性改写，在一种自我宣泄的过程中，记录了中国社会一个时期的“进步”历史。（实习编辑/邓晓庆 责任编辑/曹亚楠）
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