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小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝

　　喜欢陈醉的画，是因为自己常常情不自禁地陶醉于他所描绘的画境。那是一种雅致的美，一种淡淡的忧愁，一种能勾人的别样感觉。这种感觉是什么?是拨动了心弦，却又让人说不清，道不明的情愫，暂且称之为别有韵味的感觉。...

纪念性雕刻与肖像雕塑创作占有的地位

　　新中国成立以后，为复兴民族雕刻艺术，殚精竭虑，在雕塑创作、雕塑教育、古代雕塑研究、城市雕塑等多个方面，为新中国雕塑艺术的发展，做出了巨大贡献，成为一代宗师。而先生又是那样的谦恭低调，从不张扬，淡泊名利，神清气朗。 ...

循循善诱的长者：慈祥、渊博

　　中国古代石窟雕塑，那体积的稳衡和精神的恒久，均是不拘泥于生理结构、注重整体体量对比所致，它有历史的遥远与静穆。这是“古法”，是我们文化中的生命音符，是古代匠师对天、地、人认识的朴素体现。...

对童年的眷顾是人们共有的情感，将会随着人类的延续而延续

　　儒家的人生观，用圣贤的一番话就把孩子给锁定了。道家的人生观强调修炼，把一个肉身的人培养成超越肉身的信仰躯壳。汉传佛教的文明观，视人生为赎罪的过程。...

只有这样，幸福和命运才能掌握在自己的手中

　　王俊英认为，外表的美丽只能是暂时的，内在的才华和本领才是安身立命的根本，现代女性一定要选择做能够自立的才女，而不要做仰人鼻息的美女和花瓶。...

平和、含蓄的表情里蕴藏着深不可测的敏锐

　　我读过季老的散文，也知道有关他在佛学、语言学、中印关系史方面杰出成就。可当见到季老时，人不禁一怔：这不是一尊典型的东方智者塑像吗?先生一身旧的蓝色中山装，口袋别一支钢笔，清癯的脸庞、瘦瘦的身子，棱角分明的头上长着稀稀的银发。...

一个形象上的“手艺人”，一个“闭门创作”的普通手工业作者

　　在当下的艺术界，雕塑正在渐渐被装置艺术所同化，被油画中的符号性标志人物所衍生，被所谓的城雕所败坏。如果继续使用“80后”作为时间便签，80后的雕塑家少之有少，颜石林的雕塑以探索青春的心理及充满迷茫感的少年人物所著称。...

形与神的统一是客观世界与主观世界的统一

　　《曹雪芹》像，汉白玉，高约2米， 吴为山 作于2011年。 建筑大师吴良镛院士为南京设计了江宁织造府，位于南京大行宫与长江路交汇处。这是一座融于六朝古都、立于现代文化都市环境中的建筑，吴先生意匠独运，信笔纵横，构造了可游、可居、可赏、可思的精神。...

用一种思考者的真诚与勇气，开拓出中国油画创作的新天地

　　见李如第一面，就感觉他是一个理性而又简单的人。通过他的绘画与交谈，使我对李如的理性与简单有了更为深入的理解。李如善于在轻松与简约的画幅中，表达一种历史感与轻松中透出的悲壮感，而这一切来自于他广泛的研究、学习与冷峻的思考。 ...

结合传统艺术与现实生活解构神圣——戴耘的艺术

　　“摹仿被看作是一个极为伟大的发明，它与自然有着密切的联系。”作为自然的一部份，人类以眼睛去观察自然，以双手去再现自然，为此，人成为自然之镜。但这不是一个绝对的客观之镜，人对自然的观察，带有不同的知识和切入角度，人对自然的摹仿，具有不同的动机、愿望...